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孤树与月光——读子瞻

作者(zhe):陆(lu)韵 来历(li):高三年级 宣布时辰:2015年03月10日 点击数:

与子成约(yue),风(feng)雨对床。史上鲜有(you)子由(you)子瞻(zhan)如许(xu)性情悬(xuan)殊又志趣相投的(de)(de)兄弟(di),纵(zong)使(shi)二人皆(jie)有(you)浩然(ran)邪气(qi),前者(zhe)恣情挥洒,道(dao)是(shi):“不(bu)依形(xing)而(er)立,不(bu)恃力而(er)行,不(bu)待生(sheng)而(er)存,不(bu)随死而(er)亡。”后者(zhe)则到处谨严谨严,藏匿(ni)锋铓。在林(lin)老对苏子瞻(zhan)大段的(de)(de)先容中,有(you)一(yi)句“月下独步者(zhe)”,这(zhei)倒不(bu)如说是(shi)夜里(li)的(de)(de)一(yi)棵(ke)孤树,单(dan)独兴旺着一(yi)树桀骜的(de)(de)枝条(tiao),任时(shi)期的(de)(de)罡风(feng)迅(xun)猛而(er)过,单(dan)看如许(xu)一(yi)棵(ke)树,其实寥寂(ji)的(de)(de)叫民气(qi)疼(teng),这(zhei)时(shi)辰便有(you)了皎皎月光,便是(shi)子由(you)。在子由(you)的(de)(de)根本上评估子瞻(zhan),便不(bu)再那末高不(bu)可攀,纵(zong)使(shi)两(liang)者(zhe)截然(ran)差别。

不管是(shi)在才(cai)干、操(cao)行仍是(shi)精力上(shang),子由(you)是(shi)安(an)然平静(jing)的(de),也(ye)仿佛老是(shi)趋于安(an)然平静(jing),他(ta)的(de)安(an)然平静(jing)是(shi)一(yi)(yi)种承(cheng)当(dang)。子瞻则任由(you)着性质超脱(tuo)安(an)然平静(jing),自顾强(qiang)烈(lie)热(re)闹残(can)暴。因(yin)而,王安(an)石变(bian)法的(de)一(yi)(yi)塌糊涂里(li)是(shi)他(ta)雄辩地高呼,纵(zong)使(shi)万马奔腾,旧(jiu)臣不再。子由(you)已由(you)他(ta)悄(qiao)悄(qiao)的(de)抵挡到(dao)(dao)他(ta)悄(qiao)悄(qiao)的(de)离场(chang),而子瞻则由(you)他(ta)剧(ju)(ju)烈(lie)的(de)辩论到(dao)(dao)他(ta)更剧(ju)(ju)烈(lie)的(de)辩论,直(zhi)到(dao)(dao)挥挥衣袖,萧洒回身,他(ta)仿照(zhao)(zhao)照(zhao)(zhao)旧(jiu)是(shi)一(yi)(yi)身充分的(de)热(re)忱,的(de)确不像是(shi)一(yi)(yi)个(ge)被贬(bian)者,更像是(shi)一(yi)(yi)个(ge)成功(gong)者,由(you)于朝(chao)堂上(shang)迎来了(le)真实的(de)死寂,无邪如他(ta),在骑下(xia)马背阔别都(dou)门的(de)时辰,是(shi)不是(shi)还空想过帝王终有醒觉的(de)一(yi)(yi)天,当(dang)时富贵(gui)照(zhao)(zhao)旧(jiu),一(yi)(yi)如曾,他(ta)强(qiang)硬地深信着,在杭州恪失职(zhi)守,眺望都(dou)门。

但这终只是(shi)(shi)普通人(ren)(ren)(ren)(ren)眼里的(de)(de)(de)子(zi)(zi)(zi)(zi)瞻(zhan),阿谁无邪(xie)、豪(hao)宕、强(qiang)烈热闹的(de)(de)(de)苏东坡。我评估(gu)(gu)他(ta)是(shi)(shi)“超脱安然(ran)(ran)平静”,那一(yi)(yi)(yi)定要在恬澹深远的(de)(de)(de)根(gen)本之(zhi)上,剥开强(qiang)烈热闹的(de)(de)(de)外(wai)(wai)套,外(wai)(wai)面(mian)终是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)个(ge)安然(ran)(ran)平静深入的(de)(de)(de)魂灵(ling)。差别于子(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)洁(jie)身(shen)自(zi)好(hao)(hao)(hao)的(de)(de)(de)三缄(jian)其口(kou),子(zi)(zi)(zi)(zi)瞻(zhan)用着缄(jian)默的(de)(de)(de)思(si)虑来(lai)对待(dai)人(ren)(ren)(ren)(ren)事(shi)。良多人(ren)(ren)(ren)(ren),乃至子(zi)(zi)(zi)(zi)瞻(zhan)本身(shen),都评估(gu)(gu)子(zi)(zi)(zi)(zi)瞻(zhan)不(bu)善(shan)识(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren),遇人(ren)(ren)(ren)(ren)过于各抒己见。但当(dang)章(zhang)惇苏轼二人(ren)(ren)(ren)(ren)出游,章(zhang)惇涉险到峭壁题字(zi)时(shi),子(zi)(zi)(zi)(zi)瞻(zhan)淡(dan)(dan)淡(dan)(dan)地说:“你终会(hui)杀人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de),连本身(shen)性命(ming)都不(bu)爱惜的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)又怎(zen)会(hui)在意别人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)性命(ming)?”如许锋利(li)精(jing)准的(de)(de)(de)评估(gu)(gu)又怎(zen)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)个(ge)夸(kua)张(zhang)而不(bu)善(shan)识(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)辈所作?他(ta)不(bu)情愿以世(shi)俗好(hao)(hao)(hao)处(chu)衡(heng)量的(de)(de)(de)目光对待(dai)别人(ren)(ren)(ren)(ren),不(bu)代表(biao)他(ta)不(bu)冷静思(si)虑和判定的(de)(de)(de)才能。由(you)此看(kan)他(ta)的(de)(de)(de)作品,并不(bu)但单是(shi)(shi)豪(hao)宕的(de)(de)(de)弥漫(man),更有(you)淡(dan)(dan)远深入的(de)(de)(de)意蕴(yun)。再(zai)观(guan)其宦途(tu),当(dang)哑忍的(de)(de)(de)子(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)几(ji)回再(zai)三挽劝子(zi)(zi)(zi)(zi)瞻(zhan)洁(jie)身(shen)自(zi)好(hao)(hao)(hao)时(shi),子(zi)(zi)(zi)(zi)瞻(zhan)一(yi)(yi)(yi)笑置(zhi)之(zhi),反讥讽道:“常时(shi)垂头诵经史,突然(ran)(ran)呵欠屋打头。”他(ta)又怎(zen)会(hui)看(kan)不(bu)清呢?他(ta)又怎(zen)会(hui)迷恋在权利(li)博弈中没法自(zi)拔呢?只是(shi)(shi)幼年(nian)的(de)(de)(de)他(ta)曾为(wei)民(min)求(qiu)雨,面(mian)向彼苍,深深一(yi)(yi)(yi)跪(gui),求(qiu)的(de)(de)(de)不(bu)只是(shi)(shi)雨,更是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)个(ge)承(cheng)平乱(luan)世(shi),只惋惜落得一(yi)(yi)(yi)支“半(ban)世(shi)颠沛(pei)流浪,逝后未几(ji)北宋(song)衰亡”的(de)(de)(de)下下签。

读《苏东坡(po)传》的(de)(de)(de)时辰,有人问我(wo):“子由子瞻,你更惊羡(xian)哪一个?”毫无(wu)疑(yi)难:“子瞻。”“那(nei)你更情愿成(cheng)为(wei)哪一个?”我(wo)顿(dun)了(le)顿(dun),仍是说:“子由吧。”纵使我(wo)能尽可能周全地对(dui)待(dai)他(ta),终是不(bu)敢成(cheng)为(wei)他(ta),更不(bu)要(yao)说浩繁只是浮光剪影式对(dui)待(dai)他(ta)的(de)(de)(de)人了(le)。月光往(wang)来来往(wang)安闲,不(bu)若那(nei)果断的(de)(de)(de)孤树,要(yao)忍耐漫(man)冗长夜的(de)(de)(de)严寒,必定(ding)是平生一世的(de)(de)(de)苦(ku)修。