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笑剧豪杰

作者(zhe):刘雨钦 来历:高(gao)二年级 宣(xuan)布时(shi)候(hou):2015年03月10日(ri) 点击数:

    这(zhei)是一个对于(yu)束厄局促与自在(zai)的故(gu)事,也是一个实际与抱负的故(gu)事。

读(du)惯了西纪行(xing)式的赴汤蹈(dao)火曲折磨砺终(zhong)究修成(cheng)正果的传(chuan)(chuan)统中(zhong)国式大团(tuan)聚终(zhong)局,也看惯了此刻中(zhong)先生年轻人眼中(zhong)开释压(ya)力束厄(e)局促自我的良方奇(qi)策(ce)般的各色(se)玄幻小说(shuo)。但不管是此中(zhong)的哪种,小说(shuo)中(zhong)总(zong)有一名法术泛博(bo)无所事事的传(chuan)(chuan)怪(guai)杰(jie)物,能斩妖降魔,除恶卫道(dao),并在追求(qiu)胜利的途径中(zhong),总(zong)有那(nei)末(mo)几位情愿激昂大方互助,忘我进献,协力塑造出一名传(chuan)(chuan)奇(qi)豪杰(jie)。

但这(zhei)不是西纪行,不是玄幻小说(shuo)(shuo),不各(ge)色闲杂人等(deng),说(shuo)(shuo)是一出笑(xiao)剧倒更适合。

这(zhei)是《悟空(kong)传》。

 

讨厌了(le)电(dian)子时期闪灼双眼的(de)(de)(de)快餐(can)式浏(liu)览(lan),在(zai)履(lv)历(li)了(le)严(yan)重的(de)(de)(de)一个(ge)月以后,重又捧起了(le)泛黄新(xin)颖的(de)(de)(de)纸(zhi)质印刷读本(ben)。将家中的(de)(de)(de)书扫描一遍后,拿起了(le)这本(ben)已(yi)读过数(shu)遍的(de)(de)(de)《悟空传》。

看了(le)《悟(wu)空(kong)传》总会(hui)有(you)一种充(chong)实(shi)莫名的(de)(de)打(da)动。古(gu)代人(ren)履历(li)惯了(le)生离诀别,统统的(de)(de)发展豪情的(de)(de)情况都被刻毒的(de)(de)社会(hui)机器地粉(fen)碎,咱(zan)们只能把不属(shu)于咱(zan)们的(de)(de)豪情往本身(shen)身(shen)上泼,自觉得这便(bian)是豪情与打(da)动,实(shi)在(zai)(zai)咱(zan)们都已(yi)将本身(shen)深(shen)深(shen)地埋进了(le)心里深(shen)处别人(ren)没(mei)法(fa)涉及的(de)(de)细(xi)微角落(luo),设置了(le)重重掩护,最(zui)初(chu)将一副永(yong)久浅笑的(de)(de)假面(mian)戴在(zai)(zai)脸上。

为(wei)甚(shen)么我会写下这些?玄(xuan)奘(zhuang)便(bian)是(shi)这些话语最好的(de)(de)代名(ming)词,不管是(shi)“正版”的(de)(de)《西(xi)纪行》,或是(shi)“恶搞”的(de)(de)鬼话西(xi)游(you),玄(xuan)奘(zhuang)永久是(shi)一(yi)(yi)个让人(ren)(ren)(ren)没法(fa)摸清的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物。他(ta)(ta)老(lao)是(shi)摆出一(yi)(yi)副谆谆教育的(de)(de)慈悲脸孔,似个手无缚鸡之力的(de)(de)羸弱僧人(ren)(ren)(ren)。但(dan)如(ru)(ru)果单是(shi)如(ru)(ru)斯,他(ta)(ta)又(you)有何魅力而言?一(yi)(yi)个通俗人(ren)(ren)(ren),又(you)何德何能收服了妄(wang)自菲薄(bo)的(de)(de)孙悟空?

不能否认,观(guan)音大(da)士的紧箍儿(er)起了莫大(da)功(gong)绩。这(zhei)比(bi)金(jin)箍还(hai)坚固(gu)的物(wu)件,将一个(ge)自(zi)豪、猖(chang)的妖(yao)王生生地(di)囚(qiu)住了,犹如一座大(da)山般(ban),在困(kun)住孙(sun)悟空五百年后,再一次软(ruan)禁了他(ta)的魂灵。

这便(bian)是(shi)仙人的教(jiao)养(yang)之(zhi)道,越(yue)是(shi)自(zi)在(zai)自(zi)在(zai)的,便(bian)越(yue)是(shi)要(yao)用(yong)万钧重压;越(yue)是(shi)幼年(nian)蒙昧的,便(bian)越(yue)是(shi)要(yao)让他(ta)痛苦惧怕,直到全国全都是(shi)呼(hu)叫招呼(hu)“我听话了”的报酬止。

其次,是不是真(zhen)的根僧人本(ben)身毫有关(guan)系?莫不是僧人同心专心向善(shan)的虔敬(jing)传染感(gan)动了悟空?又也许这(zhei)个怯懦怕事的僧人真的能够(gou)抓(zhua)到一(yi)小我心里最薄(bo)弱(ruo)衰弱(ruo)的处所?

悟(wu)空简(jian)直被(bei)击中了心里最(zui)薄弱衰弱的处所(suo),神驰自在(zai)便(bian)是(shi)他(ta)的软肋。当玄奘棍骗悟(wu)空那(nei)紧箍(gu)便(bian)是(shi)自在(zai),戴上它便(bian)可自在(zai)自在(zai)时,他(ta)毫无戒(jie)心,决(jue)然接了曩(nang)昔。一代妖(yao)王就(jiu)此(ci)殒(yun)落。

“从今(jin)天起,做个幸运(yun)的猴(hou)。劈柴、喂马(ma)、漫游全国(guo)。

“从今天起,和每一个妖(yao)精通讯(xun),告知他们我的幸运(yun)。

“咱们(men)去西游吧(ba),给每条河,每座山取(qu)一(yi)个暖和的名字……”

自豪的山公变成了(le)抒怀(huai)墨客,春(chun)暖花开(kai)般(ban)的将来下,埋没的是(shi)一颗已(yi)死寂(ji)的心(xin)。曾的暗中(zhong)、浑沌(dun)的全(quan)国不见了(le),取而代之(zhi)在他眼中(zhong)显现出的是(shi)一个暖和、敞亮、夸姣的全(quan)国。

——一个(ge)由神缔造出的(de)子虚的(de)全国(guo)。

 

斑斓的(de)花(hua)果山(shan),曾连(lian)合(he)热(re)忱的(de)妖界,在落空了其(qi)(qi)率领者以(yi)后(hou),终究不复存在。一把大火将(jiang)本来的(de)伊甸园扑灭殆尽。仙人(ren)们对孙悟空恨入骨髓(sui),恨不能将(jiang)其(qi)(qi)碎尸万断,永(yong)不得超生。固然(ran),除这些(xie)既(ji)怕他(ta)(ta)又恨他(ta)(ta)的(de)神(shen)(shen)外,另有(you)敬爱和(he)拥(yong)戴他(ta)(ta),崇敬他(ta)(ta)的(de)妖和(he)仙——虽然(ran)那些(xie)所(suo)谓的(de)仙,实在也都是有(you)着一颗神(shen)(shen)驰(chi)自在,巴望挣脱仙人(ren)们束厄局促(cu)的(de)心。

佛祖(zu)们(men)是卑劣的,他(ta)以一句轻描淡写的“打下凡界”便束厄局(ju)促了大局(ju)部(bu)的(de)仙(xian)人。王母(mu)们是丑陋的(de),“世上最(zui)严(yan)酷的科罚(fa),便是让(rang)一小(xiao)我落空他最(zui)亲爱的工具,永久(jiu)”。

统(tong)治者们(men)最(zui)兴奋的(de)游戏,仿佛永(yong)久是逼迫(po)、侮辱其臣民的(de)精力魂灵。一旦有(you)违(wei)逆的(de)苗头呈现,赐与(yu)的(de)便是绝不包涵的(de)打压,以莫(mo)须有(you)的(de)罪名将统(tong)统(tong)叛敌除尽。

因而全国上便只剩下了被捋顺了毛,万般(ban)从命教养(yang)的(de)臣子们。这世上不(bu)再(zai)有(you)抵挡,不(bu)再(zai)有(you)豪杰,不(bu)再(zai)有(you)传说(shuo)。只要同心(xin)专心(xin)向善,巴望成佛(fo),踏进(jin)长生(sheng)之门的(de)信徒。就连悟空(kong)也不(bu)破例。

“另(ling)有这(zhei)类(lei)工具?我倒(dao)想见(jian)见(jian),是妖精就(jiu)一棍(gun)打(da)死,又能够加(jia)好事(shi)分(fen)。”

“好事?甚(shen)么(me)工具。”

“你哪会懂,要羽化成佛全得靠这个。”

世上世人全都(dou)巴望(wang)羽化,巴望(wang)登上胜利(li)的(de)颠峰,成为超脱(tuo)世人的(de)存在。具有天(tian)子般挥斥方遒,俾(bi)睨(ni)全国(guo)的(de)才(cai)能(neng)。可却不(bu)知,统(tong)统(tong)天(tian)子的(de)祖辈,都(dou)诞生(sheng)于(yu)农人世家;统(tong)统(tong)天(tian)子能(neng)够(gou)指掌的(de)处所,也都(dou)基于(yu)有最最根底,最最通俗的(de)地盘和国(guo)民。

就仿(fang)佛(fo)仙人管统统像(xiang)孙悟空如(ru)(ru)许没法管,也(ye)不(bu)禁神缔造(zao)的工具全都(dou)有个(ge)名字,叫(jiao)做(zuo)——妖。可神是(shi)(shi)由六(liu)合而造(zao),六(liu)合是(shi)(shi)由盘(pan)古(gu)而开。那盘(pan)古(gu)呢?也(ye)许也(ye)如(ru)(ru)孙悟空普通(tong)是(shi)(shi)从石头里蹦出(chu)来的罢。如(ru)(ru)斯而言,盘(pan)古(gu)不(bu)是(shi)(shi)由神而造(zao),那盘(pan)古(gu)岂不(bu)也(ye)是(shi)(shi)妖?那仙人岂不(bu)都(dou)是(shi)(shi)妖精造(zao)的?

可为甚么(me)仙(xian)人(ren)们(men)看(kan)待人(ren)世如蝼蚁刍狗普通,而对盘古(gu)宓羲女娲却视若(ruo)真神(shen)明?

是不(bu)是是由于(yu)他们(men)(men)缔(di)造了(le)人(ren)世,让仙人(ren)们(men)(men)有了(le)张牙舞爪之地?本来真正能让仙人(ren)们(men)(men)至心感激的(de),仅(jin)仅(jin)是付(fu)与(yu)他们(men)(men)权力(li)的(de)人(ren),或,底子仅(jin)仅(jin)是那掌(zhang)控(kong)统统的(de)权力(li)。

 

孙(sun)悟空力(li)求学好技艺来转(zhuan)变这个全国,今(jin)后走上了羽(yu)化之路。

实在(zai)(zai)他本(ben)(ben)来(lai)的(de)(de)(de)目标很简略,也很纯(chun)真,只是想耽误本(ben)(ben)身(shen)的(de)(de)(de)寿(shou)命。可在(zai)(zai)追求(qiu)胜利的(de)(de)(de)途(tu)径中,大家都禁(jin)止不了本(ben)(ben)身(shen),都免(mian)不去骨子里的(de)(de)(de)那一份感动和满(man)腔热(re)血。可咱们(men)的(de)(de)(de)途(tu)径不是由本(ben)(ben)身(shen)挑选的(de)(de)(de),溟溟当中早已有(you)人在(zai)(zai)面前(qian)支(zhi)(zhi)配好了统(tong)统(tong),所谓的(de)(de)(de)转变本(ben)(ben)身(shen)的(de)(de)(de)运气(qi),不过是在(zai)(zai)运气(qi)所支(zhi)(zhi)配的(de)(de)(de)许可的(de)(de)(de)规模内。一旦(dan)你跨越这个边界(jie),便会(hui)有(you)一股强力将你送回本(ben)(ben)来(lai)的(de)(de)(de)糊口,乃(nai)至更(geng)加发(fa)展,好使你阔别(bie)他们(men)所设定的(de)(de)(de)边界(jie),没法影响(xiang)他们(men)获得好处。

只要在(zai)狮子(zi)们填饱(bao)肚子(zi)后(hou),鬣(lie)狗群(qun)才有资(zi)历分那(nei)微缺乏道的一杯羹。

这个(ge)事理很浅近,可良(liang)多人(ren)只要在履历(li)了良(liang)多以后才会大白。悟(wu)空在见(jian)地(di)了仙(xian)人(ren)们的丑陋以后,终究大白了这一点(dian),砸炼丹炉(lu)、毁存亡簿(bu)、夺定海(hai)针(zhen)——做(zuo)了统统一个(ge)善人(ren)应做(zuo)的事。

可神是不容加害的。此起彼伏,强烈热闹热血的斗争里,我只能瞥见一个强硬的君子被让步君子按在地上狂揍。逼回笔墨里,偶然向外回眸,在纸上记实下不愿健忘的一些工具慰藉本身。浮泛又衰弱的嗟叹,不管多热血,却都是弃了根底,只仿若扑朔迷离。

    可悟空逐步发明了(le),他原(yuan)觉得(de)良多事是(shi)(shi)(shi)能够(gou)靠(kao)气力(li)来(lai)转变的,厥后(hou)才觉察,抵挡不(bu)过是(shi)(shi)(shi)徒增本身的痛苦,因而终究佩服在了(le)仙(xian)人们的麾(hui)下,成了(le)弼马温(wen)、齐(qi)天大圣,成了(le)众仙(xian)中的一员(yuan)——虽然(ran)只是(shi)(shi)(shi)微缺乏道的一只仙(xian)。

悟空叛离了妖(yao)界,他(ta)终究挣(zheng)脱了妖(yao)这个(ge)使人讨(tao)厌的(de)名号(hao),踏入(ru)了胜(sheng)利(li)人士的(de)领地(di)。成了仙(xian),整天惶(huang)惑不(bu)知所为,光(guang)阴磨去(qu)了他(ta)的(de)锐气,满腔热血垂(chui)垂(chui)被(bei)浇灭了,冷(leng)了下(xia)(xia)去(qu)。他(ta)不(bu)再振臂高(gao)呼,不(bu)再率领群妖(yao)抖擞抵挡,惰性(xing)在他(ta)的(de)体(ti)(ti)内(nei)滋长舒展开来(lai),接管率领们下(xia)(xia)达(da)的(de)条(tiao)条(tiao)号(hao)令,摇尾撒欢地(di)从(cong)命下(xia)(xia)级的(de)号(hao)令,活在别报(bao)酬(chou)他(ta)缔造的(de)全国和支(zhi)配(pei)的(de)运(yun)气里,欲壑难填地(di)渡过他(ta)应走过的(de)平(ping)(ping)平(ping)(ping)平(ping)(ping)生。

他(ta)该当学会如斯,他(ta)该当如神(shen)普通(tong),不许有(you)如斯多(duo)的恶心贪欲(yu)。给你(ni)的,你(ni)不接管(guan)能(neng)够,更加进献(xian)归(gui)还更能(neng)够,可不很多(duo)讨取(qu)哪怕是一点(dian)儿。

 

“神(shen)不(bu)(bu)贪,为甚(shen)么(me)容不(bu)(bu)得一点儿对其不(bu)(bu)敬?神(shen)不(bu)(bu)恶,为甚(shen)么(me)要将(jiang)地上万(wan)万(wan)生灵(ling)运气,握于手中?”

神界的(de)(de)存在是基于人(ren)世的(de)(de)。魂灵是种子(zi),人(ren)是庄稼,神只顾播下(xia)种子(zi),庄稼们(men)便会义无(wu)返(fan)顾,绝不踌(chou)躇(chu)地(di)奋力发(fa)展,哪怕相互(hu)间(jian)挤破了(le)头。人(ren)们(men)垂垂发(fa)生出了(le)本身的(de)(de)愿望,渴求(qiu)获(huo)得(de)哪些本身得(de)不到(dao)(dao)的(de)(de)工具。越(yue)(yue)得(de)不到(dao)(dao),便越(yue)(yue)要争斗,越(yue)(yue)痛苦(ku),便越(yue)(yue)是想要据(ju)有。人(ren)因痛苦(ku)而祈求(qiu)神灵,以是神才成(cheng)为神。

九把刀(dao)在(zai)(zai)《欧阳盆(pen)栽》中说过,最高(gao)超的(de)骗(pian)术,便是(shi)要(yao)让你明晓得(de)在(zai)(zai)棍骗(pian)你,还要(yao)义无返顾(gu)地落入圈套。而人(ren)们也多数情愿如斯(si),为了假造全国(guo)里不实在(zai)(zai)际(ji)的(de)工(gong)具而情愿进献出本身所具有的(de)。正由于人(ren)对(dui)神(shen)有所需要(yao),而神(shen)能够(gou)赐(ci)与(yu),以是(shi)神(shen)才受人(ren)敬佩。实在(zai)(zai)神(shen)所赐(ci)与(yu)的(de),不过是(shi)人(ren)能够(gou)本身缔造,却不愿脱(tuo)手获得(de)的(de)工(gong)具。

若不(bu)人,或(huo)不(bu)这些愿望,更或(huo)人能(neng)够本(ben)身知足这些愿望,那(nei)末神(shen)也不(bu)复存在。神(shen)是不(bu)巴望人世(shi)愉逸的。如果(guo)人世(shi)到处愉逸,还要神(shen)做(zuo)甚么?人世(shi)哀告(gao)之(zhi)人浩繁(fan),神(shen)不(bu)能(neng)够到处帮(bang)管(guan)。因而碰上(shang)了些恰好处理的,便点头浅笑,良知的不(bu)安并不(bu)能(neng)故障将功绩往本(ben)身身上(shang)堆(dui)。

 

文章开端描述了(le)虚实悟空(kong)之(zhi)间的斗争(zheng),咱们没关系(xi)就把(ba)假(jia)悟空(kong)看作(zuo)愿望,这恰是人道(dao)中善与(yu)恶(e)(e),是与(yu)非,公理与(yu)险恶(e)(e),掌握自我与(yu)趁波逐浪之间的(de)斗(dou)争,两者(zhe)老是几百个回合(he)也分不出输赢(ying)。悟空(kong)老是看(kan)着阿谁头上不金箍,身着草裙的(de)假悟空想(xiang)着本(ben)身(shen)是谁(shei),哪(na)一个才是本(ben)身(shen)。而实际上阿谁(shei)假悟空才是其真实(shi)的、实(shi)质的表现。

愿望无限(xian)尽,假(jia)悟空既(ji)要(yao)克服自我,又(you)要(yao)掩护(hu)心中所爱,天(tian)然就败了。但(dan)是,当(dang)一小我舍(she)弃了心中的(de)愿望后,品德便不完(wan)整了。

所(suo)谓七(qi)(qi)情(qing)和(he)六(liu)欲。无(wu)情(qing)方(fang)能成佛(fo),成佛(fo)以(yi)后却要舍(she)弃七(qi)(qi)情(qing)六(liu)欲,六(liu)根喧扰,好(hao)笑矣(yi)。

悟空(kong)扑灭(mie)了(le)本(ben)身(shen)的(de)愿望后(hou),终究看穿了(le)这一(yi)场圈套。他(ta)(ta)要抵挡(dang),他(ta)(ta)要战(zhan)役,他(ta)(ta)要覆灭(mie)这人(ren)世的(de)佛(fo)(fo)。但(dan)是(shi),他(ta)(ta)所击中的(de),不过是(shi)一(yi)团泡影,一(yi)片充实。佛(fo)(fo)是(shi)甚(shen)么,佛(fo)(fo)便是(shi)虚无,甚(shen)么都不了(le),本(ben)来一(yi)个有血(xue)有肉(rou)敢(gan)爱敢(gan)恨的(de)人(ren),在(zai)获得了(le)人(ren)世最(zui)美好(hao)的(de)权(quan)力后(hou),就完整(zheng)消逝在(zai)这个全国上(shang)了(le):亲人(ren)不再,豪情不再,整(zheng)天青灯古佛(fo)(fo),不再体味到人(ren)世痛(tong)苦(ku),最(zui)初变成一(yi)座不魂灵(ling)的(de)泥像。

西游便是一场圈(quan)套。是众(zhong)神(shen)为(wei)了覆灭(mie)这小我间的(de)抵挡者而设下九(jiu)九(jiu)八(ba)十一难的(de)局。

不(bu)人能(neng)战(zhan)胜孙悟空,能(neng)战(zhan)胜孙悟空的只(zhi)要(yao)他本身。

击(ji)败(bai)一(yi)(yi)小(xiao)我,起(qi)首要让(rang)他(ta)思疑本身,将本身看(kan)作(zuo)是(shi)(shi)最大的仇敌。仙人们恰(qia)是(shi)(shi)看(kan)穿(chuan)了这(zhei)一(yi)(yi)点(dian),才(cai)降住了他(ta),击(ji)败(bai)了他(ta)。

一路经心(xin)筹谋的行刺特性抱负和豪情的笑剧,写得像一个皆(jie)大欢乐的笑剧。

以(yi)孙(sun)悟(wu)空为(wei)典范代表(biao)的(de)(de)(de)如许一类(lei)人(ren),实在在咱们的(de)(de)(de)糊(hu)口中也(ye)偶然会面到(dao)。他(ta)(ta)们为(wei)数未几,无能聪明,脾气(qi)直率,他(ta)(ta)们深受一些(xie)人(ren)的(de)(de)(de)敬爱、尊(zun)重(zhong),另有恋慕。但总另有如许一群人(ren),他(ta)(ta)们诡(gui)计(ji)一手遮(zhe)天,到(dao)处解除,他(ta)(ta)们视品学兼优(you)的(de)(de)(de)悟空们为眼中钉(ding),肉中刺,恐怕一不(bu)留心,拿(na)捏不(bu)紧,他(ta)们会窜下去,掠取(qu)本身的(de)位置与权力(li)。

悟空们在这类情况中因而分红(hong)了(le)两(liang)类。一局(ju)部人深知高(gao)处不胜(sheng)寒(han),耐不住那样(yang)苦撑的伶丁,因而退了(le)上去,捞(lao)得个弼马温齐天大圣(sheng)如许(xu)的下(xia)仙职位,过(guo)起平淡而牢固的糊口(kou)。

而另外一(yi)局(ju)部便是那大闹天宫战役到死的妖猴(hou)。他们不(bu)(bu)要束(shu)厄(e)局促,他们想要遵守(shou)(shou)本身(shen)的愿(yuan)望糊(hu)口。可实际不(bu)(bu)许(xu)可他们这么做(zuo),每小我都必(bi)必(bi)要遵守(shou)(shou)实际,顺从社会法例。

孙悟(wu)空(kong)是豪杰,可也不了恼。将来的(de)经籍上只会誊写那成(cheng)佛(fo)的(de)悟(wu)空(kong)。魔王不再。

但在外界(jie)强压之下,咱们是不(bu)是能够做点(dian)甚么?最最少,咱们要在本(ben)身的心(xin)里扑灭起战役的愿望(wang)火焰。愿望(wang)带来了(le)但愿,有了(le)但愿,才有了(le)斗(dou)争(zheng)的勇气。

由于每小我心中都曾(ceng)有一个(ge)孙悟空,都曾(ceng)有过一段(duan)“孙悟空情结”。

最初援用一(yi)段文(wen)章(zhang)中(zhong)很是(shi)霸气的句(ju)子作为开头。

 

我(wo)要此(ci)日,再遮不(bu)住(zhu)我(wo)眼;要这地,再埋不(bu)了我(wo)心;

要这众生,都大白我意;要那诸佛,都云消雾散!